66 | Febrero 2023 CULTURA costumbre cubrir sus cabezas con mantos, una práctica que el islam conservó. Es por este vínculo religioso y espiritual que este pañuelo se ha hecho más visible y conocido en todo el mundo; sobre todo si se tiene en cuenta que el islam no se practica solo en naciones árabes, sino que se extiende a más de 1.800 millones de habitantes de todo el planeta. Además de ello, se ha convertido en un sello de sabiduría. “El turbante —comenta Gian— es una muestra de la erudición propia de los sabios del islam. Por eso, es común que, en los centros de estudios islámicos del mundo, en las ceremonias de grado se les imponga a los estudiantes un turbante como una muestra de su saber”. EN LA DIVERSIDAD ESTÁ LA IDENTIDAD Uno de los mayores encantos de los turbantes es su diversidad. Estos son solo algunos de los más apreciados y utilizados en Oriente, y que expresan todo un abanico de colores, formas, nombres y materiales. Kufiya o shemagh: palabras utilizadas para nombrar el turbante largo de tela, fondo blanco y decoraárabe emparentada con el profeta del islam. En Arabia Saudita, este mismo diseño representa a la tribu Saúd, los fundadores del país y dinastía de la familia real. Ghutrah: se destaca por ser blanco, de tela lisa ymuy elegante. Se emplea en los países ubicados en el golfo Pérsico (como se vio en el Mundial de Catar). Se caracteriza por llevar un “agal” o “iqal”, un cordón negro rígido en forma de aro, que se destina para sostener el turbante. Debido a este estilo tradicional de vestir, los ciudadanos de esa zona son reconocibles a primera vista. Kufiya palestina: turbante tradicional, pero que en sus inscripciones lleva decorados que representan la vida, la lucha, los mares, los ríos y olivos como una forma de protesta por la guerra a la que se ha visto sometido este pueblo. Turbante iraní: en Irán, el turbante adquiere un significado político y de estatus religioso. No suele ser largo como el árabe, sino que es una especie de sombrero de tela enrollada. Los de color negro, por ejemplo, solo son usados por los llamados Sayyid o descendientes del profeta. Dastar: es un tocado asociado con el sijismo (religión de la India) y se considera de uso obligatorio para todos los sijs bautizados. Un artículo que representa la espiritualidad y la piedad. Así, los hombres cubren su pelo largo y sin cortar. No es un turbante suelto, sino enrollado y puesto en forma puntiaguda. Gahfiya: también conocido como dopi o kofi. Aunque no es propiamente un turbante, sí forma parte de la indumentaria para la cabeza que se ha ido extendiendo en los países de tradición árabe y musulmana. Se trata de un pequeño gorro tejido con do con formas geométricas de color rojo o negro. En Siria, Irak y Palestina usan con frecuencia el blanco con negro, mientras que en Jordania y los países del Golfo suelen emplear el de figuras rojas. En Jordania, el de tonos rojos es reservado, especialmente, para el grupo de hachemitas, una dinastía Los COLORES y materiales de los TURBANTES varían según las REGIONES donde se UTILICEN. El ghutrah tiene un cordón negro rígido para sostener el turbante. El kufiya es un turbante largo de tela con figuras geométricas. Foto: VLADIMIR ZHOGA
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